Гл. V, 2. И пия Валтасар рече при вкушении вина, еже принести сосуды златы и сребряны, яже изнесе Навуходоносор отец его из храма, иже во Иерусалиме, и да пиют в них царь и вельможи его, и наложницы его, и возлежащия окрест его.

Это было не что иное, как пренебрежение к славе Божией и превозношение пред Тем, Кто управлял Израильтянами, как будто Он не может сделать ничего полезного своему народу.

VII, 10. И книги отверзошася.

Ибо когда Единородный (Сынъ) явился в подобном нашему виде; тогда Отец отверз и книги и освободил от суда виновных во грехах и тем, которые мужественно подвизаются, дал возможность быть вписанными в них и причисленными к небесным хорам и как бы внесенными в памятную книгу.

VII, 13. Что значит: и даже до Ветхого денми дойде?

Не о месте ли здесь говорится? Но думать так было бы невежественно; потому что Божество неограничено местом, но все наполняет. Итак что же значит: до Ветхого денми дойде? Очевидно, Сын достиг славы Отца. И чтоб можно было видеть это, Он опять сказал далее: ему дадеся и честь и царство. Ибо Он слышал Отца говорящего: седи одесную Мене, дондеже положу враги Твоя подножие ног Твоих (Псал. 109, 1).

Печатается по изданию: Творенiя святого Кирилла Александрiйского. Часть восьмая. / [Перевод П. И. Казанского и И. Н. Корсунского под редакцiею М. Д. Муретова]. - М.: Типографiя М. Г. Волчанинова, 1890. - С. 521-531. (Творенiя святых отцев в русском переводе, издаваемые при Московской Духовной Академiи, том 57.)