(1). Въ конецъ, въ пѣснехъ, псаломъ пѣсни Давиду. Мысль сего псалма ясна, и для истолкованія онаго нѣтъ нужды въ многихъ словахъ. Ибо возвѣщаетъ вочеловѣченіе и спасительное пришествіе Бога Слова, а также спасеніе всѣхъ народовъ.

(2). Боже, ущедри ны и благослови ны: просвѣти лице Твое на ны, и помилуй ны. Духовными очами узрѣвъ будущее Божественнымъ пришествіемъ спасеніе всѣхъ человѣковъ, Пророкъ молится, чтобы наступило оно, какъ можно скорѣе, и всѣ мы воспользовались происходяшимъ отъ сего благословеніемъ. Потомъ яснѣе показываетъ сіе въ присовокупляемыхъ словахъ.

(3). Познати на земли путь Твой, то есть, чтобы населяющіе землю были научены пути, который къ Тебѣ ведетъ, и поставлены на оный. А чтобы не подумалъ кто, будто бы говорится сіе о землѣ іудейской, кстати присовокупилъ Пророкъ:

Во всѣхъ языцѣхъ спасеніе Твое, то есть, умоляю, чтобы явилось лице Твое, озарило и привлекло ко спасенію народы сѣдящіе во тмѣ.

(4). Да исповѣдятся Тебѣ людіе, Боже, да исповѣдятся Тебѣ людiе вси. (5). Да возвеселятся, и да возрадуются языцы: яко судиши людемъ правотою, и языки на земли наставиши. Посему всѣмъ народамъ и языкамъ, живущимъ во вселенной, надлежитъ веселиться, ликовать и возвѣщать Твои благодѣянія. Ибо узнали они, что ни одно существо не оставлено безъ попеченія и промышленія о немъ, и что Ты — Судія всѣхъ, произносящій правдивыя опредѣленія, заблудшихъ путеводствующій къ истинѣ, а не хотящихъ покориться наказующій.

(6). Да исповѣдятся Тебѣ людіе, Боже: да исповѣдятся Тебѣ людіе вси. Пророкъ допустилъ не безъ намѣренія сіе повтореніе, но чтобы усерднѣйшими содѣлать слушателей.

(7). Земля даде плодъ свой. Ибо земнородные не незнаютъ, уже надъ всѣми сущаго Бога, Который, по словамъ Пророка: изобрѣте всякъ путь хитрости, по семъ на земли явися, и съ человѣки поживе (Вар. 3, 37-38), за что и приносятъ Ему сладчайшій плодъ благочестія.

Благослови ны Боже, Боже нашъ. (8). Благослови ны Боже. Какъ двукратно возбуждалъ Пророкъ народы къ пѣснопѣнію, такъ двукратно испрашиваетъ имъ благословеніе. Надлежитъ же знать, что благословляющіе Бога люди приносятъ Ему въ даръ одни слова, на дѣлѣ же не могутъ благотворить Ему; а Богъ благословляя утверждаетъ слова дѣломъ, и благословляемымъ даруетъ обиліе всякихъ благъ. Потомъ Пророкъ учитъ, какъ можно сподобиться Божія благословенія.

И да убоятся Его вси концы земли. Кто благоговѣйно чтитъ законы Божіи и страшится будущаго суда, тотъ храненіемъ оныхъ угождаетъ Богу; угожденіе же Богу приноситъ благословеніе. Посему самое окончаніе псалма, не іудеямъ только, но всѣмъ человѣкамъ внушаетъ имѣть Божій страхъ, и научаетъ, что Богъ нашъ есть Тотъ Самый, Который содѣлалъ спасеніе вѣрующихъ. Да постыдятх:я же злочестивые еретики, которые не исповѣдуютъ, что самъ Богъ отъ Бога, Единородный отъ Отца, превѣчный Сынъ въ послѣдніе дни ради спасенія человѣческаго, какъ говоримъ, непреложно содѣлался Сыномъ человѣческимъ.

Печатается по изданію: Творенiя блаженнаго Ѳеодорита, епископа Кирскаго. Часть вторая. — М.: Въ типографiи В. Готье, 1856. — С. 365-367. (Творенiя святыхъ отцевъ въ русскомъ переводѣ, издаваемыя при Московской Духовной Академiи, томъ 27.)