СВЯТИТЕЛЬ ИГНАТИЙ (БРЯНЧАНИНОВ)

Письма к монашествующим

Письмо № 3

К ВЫСОКОПРЕОСВЯЩЕННОМУ МИТРОПОЛИТУ С.-ПЕТЕРБУРГСКОМУ ИСИДОРУ. О духовном и телесном подвигах

Благосклонному и благочестивому вниманию Вашего Высокопросвященства имею честь представить труд мой - книгу, под названием «Аскетические опыты». В книге изложеы понятия о духовном подвиге, который почерп­нуты мною в течение долговременнаго созерцания мона­шества как в живых представителях его, так и в писаниях святых Отцов.
     По настоящему положению монашества в России и вместе по состоянию общества в духовно-нравственном отношении, ближайшее ознакомление и монашества и обще­ства с травильным образом подвижничества оказывается особенно нужным и полезным. Уважение к телесному подвигу, тогда он предоставлен лишь самому себе, уважение, воздававшееся во времена простоты, миновалось. Минова­лось оно по той весьма естественной причине, что монахи, занимающуюся исключительно телесным подвигом, не могут дать должного отчета в монашеской жизни ни себе, ни братиям своим, живущим посреди мира. Притом, занятие телесные подвигом в той степени, в какой занимались им старинные монахи, ныне очень, очень ослабело по причине общаго упадка сил и здоровья в человеке. Занятие это уже не воспроизводит атлетов, которыя возбуждали бы удивле­ние к себе обнаруживая что-либо сверхестественное.
     Духовный подвиг образует истинных, сознательных монахов, и его-то вызывает, так сказать, на поприще деятельности современная образованность. Он, один он,
     может ввести в монастыри и поддерживать в монастырях строго-нравственный порядок, доставляя братству точныя, правильныя, глубокия понятия о христианстве, доставляя братству разумную свободу, соединенную с разумным ду­ховным подчинением, образуя в братстве духовную силу и связь. Он, один он, может облечь монаха во всеоружие для отрешения современных, враждебных Церкви учений, сооб­щая монаху ощущение гармонии между Евангельским уче­нием и свойствами души человеческой. Он вводит монаха в правильное самовоззрение и истекающее из этого самовоз­зрения сознание своего падения и необходимости в Искупи­теле. Самый телесный подвиг, приведенный к нормальному значению своему подвигом духовным, действует в подвиж­нике с особенною благотворностию, которой он чужд, когда действует один.
     Расположение и покровительство, оказываемыя Вашим Высокопреосвященством монашеству, Ваше усердие и рев­ность к поддержанию его и возведению в преуспеяние, предначертанное церковным преданием, внушили мне дерзно­вение предоставить взорам Вашим составленную мною книгу...
     Испрашивая себе Ваше Архипастырское благословение и поручая себя Вашим Святительским молитвам, с чувствами глубочайшаго почтения и совершенной преданности имею честь быть.
     Вашего Высокопреосвященства милостивейшаго Архипастыря и Отца покорнейший послушник
     Архимандрит Игнатий.